第一百三十四章 再探神墓 4
在古代,伐柯人又叫做“冰人“。由于当时人们娶亲的最佳时间是在冰雪未融化时的仲春。相传唐朝时曾有三位号称天下第一媒的冰人,被册封为“金牌冰人“
遗憾的是,尽管有成人之美的赞誉,但由于伐柯人牵错红线而产生的悲剧也毫不少见,哪怕本日的婚姻先容所,也常常存在欺诈现象。有的时候,是伐柯人昏聩导致乱点鸳鸯谱,但也有为了牟取私利贪图钱财,用甜言蜜语诱使男女两家订立婚约,尤其在封建时代男女双方不能自由见面恋爱的情况下,弊病恶果更为凸起,成了世间很多不幸婚姻的祸首罪魁。针对这些无良的所谓伐柯人,中国古代民歌中对此进行了尖刻辛辣的讽刺:一条帕子两边花,背时伐柯人两面夸。一说婆家有田地,二说外家是大家;又说男子多智慧,又说女子貌如花。一张嘴巴叽哩咕,好象田牛青蛤蟆。无事就在讲废话,叫儿叫女烂牙巴。日后死在阴司地,鬼卒拿他去捱叉。
不外,别看伐柯人风光无穷,实在这碗饭并不好吃,说媒是需要极高的技巧甚至艺术的,试看《金牌冰人》里的一干伐柯人,哪一个不是巧舌如簧八面玲珑。伐柯人不仅需要认识男女双方及其家庭的基本情况,力求门当户对地提亲,而且必需做到既基本上正确地向男妇双方及其父母反映对方的情况,又要尽可能隐恶扬善,使双方充分熟悉对方的优点,从而乐于达成嫁娶的协议。说媒的功夫,就全在这一张巧嘴上,而且还要勤于跑腿,从开始为男女双方牵线搭桥之日起,要常常往来于男女两家之间,交流情况,传达彼此的愿望和要求,防止发生意外的变故。媒说得好,双方都满足,以后常来常往,成为故旧知交;媒说得不好,双方不满足,往往归咎于伐柯人,从此视为路人乃至仇敌,日后再想给人做媒可就难上加难了。对于官媒而言,由于是代表政府行男女婚姻之事的机构,所介入的婚约被官府认可且具有法律的效力,婚事出了题目,官府将按违律来治罪,所以责任更是重大。
长期以来,关于伐柯人的雅号也良多,好比月老、红娘、掌判、执柯等等,以“冰人”为例,便有一段甚是有趣的典故。据《晋书》记载,孝廉令狐策做了一个梦,梦见自己走在冰湖之上,竟同冰下的人说话,不觉赫然惊醒。有占卜人解释这个梦说,“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也;士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒,冰泮而婚成。”按今天的话来讲意思就是,你能站在冰上和冰下的人说话,这象征着你在调和阴阳,调和阴阳就是做媒介,你将会给别人做媒。但这媒很不轻易做,要用你的热情把冰融化了,男女双方才能成婚。自此以后,“冰人”就被用来代称伐柯人,给人做媒也叫“作冰”。这在口语中也多有反映,像《今古异景》第四十一卷,“这做媒乃是冰人撮合,一天好事。除非他女儿不要嫁人便罢休,不然,少不得男媒女妁。”而大家所认识的金庸《倚天屠龙记》,里面的殷素素和张翠山两个欢喜冤家,就是靠了谢逊作了一回冰人,才终极成为恩爱夫妻。
在我国漫长的封建社会里,男女之间讲究授受不亲,夸大“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”,男女双方一般都要经人从中说合,才能共结连理,这就是所谓的“父母之命,媒妁之言”。《诗经》中就曾有多处描述,如“匪我愆期,子无良媒”、“取妻如何?匪媒不得”,可见说媒的历史是渊源流长的了。实际上,伐柯人在结婚过程中据有特殊的地位和作用,从提亲到迎娶,几乎哪一样都少不了伐柯人的身影,假如男女不经说媒就私订终身,不仅会为家庭社会不容,多半也是以悲剧而收场。
中国古代媒人的多种称谓
媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位,孟子把“父母之命,媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,因此相互之间很是隔膜,也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此,即使自己家里的儿女已长大成人,却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理,想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一,直言问之等于愚昧无知,委托他(她)人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式,有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
关于媒人的演变史,《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质,在买卖婚时代当即有之;殆买卖婚演变而为聘娶婚,买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁,遂以合姓为难,赖媒往来,以传婚姻之言也矣,或即为‘使’。”《诗经》有“取妻之如何,匪媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。从《仪礼士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看,从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼,没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名,无媒则亦不交;男方无媒不得妻,女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。
伐柯:这个雅称《诗经豳风伐柯》中:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢?没有斧头不可能;怎样娶那妻子呢?没有媒人不可行。《中庸》:“执柯以伐柯。”后来,便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。称做媒为“执柯”。如宋吴自牧《梦粱录嫁娶》:“其伐柯人两家通报。择日过帖。”
保山:本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”因此,旧时亦别称媒人为“保山”。
冰人:这个名称于《晋书索紞传》中的低俗作品请删除,晋时有个叫索紞的,善于解梦,预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦,梦见自己站在冰上,和冰下一个人说话。不知是何征兆,就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节,即对他说:“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也:士如归妻,适冰未泮,婚姻事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人做媒,冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒,又碰巧把婚事说成了。所以,“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒妁:媒,谓谋合二姓;妁,谓斟酌二姓。一说男袁女曰妁。《孟子滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贼之。”
月老:唐人记载,唐代人韦固夜经宋城,遇一老人倚囊而坐,向月检书。固问所检何书。答曰:天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰:以系夫妻之足.虽仇家异域。此绳一系,终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神,故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。
红娘:唐代元稹作《莺莺传》,写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后,“红娘”便成了媒人的别称。
红叶:这个别称一个爱情故事。在封建社会,皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过,得不到幸福。唐僖宗时,有个叫韩翠苹的宫女,身处深宫,却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着生命危险在红叶上题诗,让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶,为其中的幽情所感动,也题诗于红叶之上,借流水传到宫中,韩翠苹常偷空到御河边,因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕,却无缘相识。后来也是天作良缘,后宫放宫女3000人,两个有情人终于在民间相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人,结为伉俪。韩翠苹感慨万端,又题诗一首道:“一联佳句随流水,十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”此后,人们便把媒人又称为红叶。
(本章完)
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