第204章 一个真正有国际主义精神的学者
第204章 一个真正有国际主义精神的学者
因为《我是猫》太火，出版界和报业的所有风头几乎都被抢走，
伦敦的普通市民们并没有注意到，Lu有一部新的通俗历史学的著作印发了——
《日本文明的天性》。
但对于政客、教授们来说，陆时的一举一动都值得注意。
前有《枪炮、病菌与钢铁》，
后有《万历十五年》，
哪个不是革新之作？
唐宁街，
首相办公室。
阿瑟·詹姆斯·贝尔福出任首相几个月了，局面已然稳住。
在他对面，坐着一个垂垂老者，
老者的头发已经稀疏而斑白，岁月在他的脸上刻下了深深的皱纹，像田地里的沟壑，
如果不提示，没人能猜出来此人正是前任首相塞西尔，
权力的遗失好像抽走了他的力量，
精明强干、老当益壮……
这些词都与现在的塞西尔无关了。
必须承认，《日本文明的天性》确实很有煽动性，
他得考虑日本忽然背后捅刀子的可能。
混乱的党争是内耗，有序的党争是阶梯，
岛崎藤村说：“可是……”
但想想也对，日本虽然受到中华文化的很大影响，但并不特别强调圣人的教诲、道德的基准，
岛崎藤村不由得脸色一变，忽然双手放在膝盖上，对陆时深深地鞠躬，
他问：“所以？”
陆时回忆了几秒钟，这才想起是剑桥大学的校监斯宾塞·卡文迪许的声音。
贝尔福耸肩，
岛崎藤村立即来了精神，回答：“陆教授，你可曾听说过浅草寺？”
贝尔福叹气，
“罗伯特叔叔，如果我现在想停止在布尔的……”
“我这不是来请你出山‘当裁判’的吗？你或许知道，他们两个虽然都没有明说，却都把你在《镜报》上打的广告当成……唔……”
受虐倾向？
“校长请进。你找我有什么事？”
正冈子规点头，
“是剑桥的校长，没错。没想到陆教授的交游竟然如此广阔，连剑桥校长都是其座上宾，他能抽出时间来撰写《日本文明的天性》，真是给足了面子。”
塞西尔道：“你想和日本降温，主要原因在张伯伦。”
这话说得很大度。
陆时点头，
贝尔福继续道：“而且，哪个政客会被一本书左右判断呢？”
布莱雅路。
这还不能说明陆时对大英好吗？
塞西尔嘀咕：“这一点，确实如此。”
“好，那后会有期。”
神特喵的“上升空间”！
陆时看了眼对方，
“岛崎先生，这话放在幕府的统治下来考虑，你自己相信吗？”
所谓“终日打雁，叫雁啄了眼”，捅刀子那种事，只有大英才能做。
一旁的正冈子规点头，
<div class="contentadv"> “确实，代入到中国人的身份，很难不惋惜。”
贝尔福“哗啦啦”地翻着书，一边思考一边回答：“看过这本书，我产生的第一个问题就是，日本的野心到底在何处？”
岛崎藤村看陆时真的对日本非常熟知，难免有一丝丝心虚，
“啊？”
如果陆时在场，恐怕很难绷得住，
就知道自己的预感不会错。
卡文迪许闪身进屋，同时说：“之前有两位学者，分别是西格蒙德·弗洛伊德、哈洛·盖尔，两人的学术观点有极大分歧，所以便想借剑桥的地方，给他们开一个辩论会。”
岛崎藤村询问道：“陆教授，不知为什么，我感觉你的书里带着一些对日本国的敌意和矮化。”
陆时微微感到尴尬，
这么想着，他的目光扫过《日本文明的天性》，又想起了“以史为镜，可以知兴替”那句话，遂缓缓道：“说句实话，我们真的要感谢陆教授。”
但是，这话由塞西尔来说，就显得很没有说服力，
为了对付自由党，他一意孤行的事更多，
布尔战争、
塞西尔顿时语塞，
“……”
“为什么要停止！？”
他有些不满地说：“岛崎君，我劝你想好了再说话，陆可是著名历史学者，怎么可能不客观？”
“没事，没事，正常的学术交流而已。”
以往，爱德华七世思想懒散，左右多轻浮之辈，
贝尔福晃了晃手里的《日本文明的天性》。
岛崎藤村摇摇头，解释道：“没什么不对。但我觉得陆教授的写法有问题。你的文字难免让人产生‘日本人对宗教的信奉是功利的’这一想法，甚至会让人想，‘日本人没有强烈的善恶观’。”
塞西尔“额……”了一声，
良久，他承认道：“确实该感谢。”
“陆教授。”
夏目漱石起身，
岛崎藤村不由得得意，
他说：“看来，浅草寺的大名连陆教授都知道。不过，你一定不知道浅草寺旁边还有一座浅草神社。”
塞西尔撇嘴，
“你。”
“我不否认。”
“中国。”
长谷川辰之助、岛崎藤村、正冈子规，
三个日本人聚集于此。
“当然，传说是渔民在隅田川中发现了一尊观音像，于是建造了浅草寺来供奉这尊神像。”
“我去送一送你们吧。”
在1904年~1905年，日本和俄国发生日俄战争，为的就是争夺半岛和东北的利益。
“借口。”
自己对日本怎么可能不带有一丝丝敌意呢？
尽管他已努力保持了客观，但有些情绪还是无法完全剔除。
“我知道。”
如果真是如此，那“功利”一词并没有错。
他明白陆时想说什么了，
反对爱尔兰自治、
还能说什么呢？
陆时：“……”
乐观描述而已，确实是对方敏感了。
他说：“这段不对吗？”
大陆均势政策、
似乎一时间找不到合适的措辞。
贝尔福不由得勾起嘴角，
从历史上看，每一个能统一日本的政治领袖，都会把视线放到朝鲜半岛，
之后，再放到中国。
正冈子规低声道：“陆教授，一个真正有国际主义精神的学者，呕心沥血创作《日本文明的天性》。他是真的为了我们好！”
简单讲，只要立下了flag，就要回收。
陆时的预感就是契科夫之枪。
说着，哈哈一笑，
“这就是提早退休的好处，有大把的时间用来看书和钓鱼。怎么？你对这本书有什么看法吗？莫非你因为一本书而……嘶……伱不会是真的被左右了思想吧？”
话音未落，
岛崎藤村正想着心事，
陆时倒是也无所谓，
“当然，你可以和我持有不同观点，求同存异嘛~”
塞西尔点头，
“嗯，看完了。”
贝尔福赶紧绕到了办公桌前，给对方倒了一杯水，随后道：“你看，我话都还没说完呢~”
卡文迪许露出笑容，
卡文迪许停住了话头，
“有客人？”
贝尔福被打了个措手不及，赶紧说：“我觉得，陆教授是真为了大英好。”
“噗！咳咳咳……”
幸好，他微微凹陷的双眼仍然闪烁着智慧的光，说明他仍是值得信任的前辈，就像《是！首相》中的阿诺德·罗宾逊爵士。
“这本书你看了吗？”
他转头问岛崎藤村：“你听到了吗？”
陆时看了眼岛崎藤村，心说，还是日本人自己了解自己。
这么长一段，张口就来。
正冈子规道：“陆教授，我们此来就是想表达对你的感谢，同时与你和夏目君道别。我们要回日本了。”
一旁的长谷川说：“陆教授，让他道歉吧。你愿意为了日本写书，不吝才学、指点迷津，我们怎能对你如此不敬？这本书……”
自己写这段的时候可没有那些想法，
贝尔福忍住讪笑的冲动，说：“罗伯特叔叔，用写历史学专著来离间日英两国关系，这未免也太……效率太低啊……”
但被陆时一通操作，把他忽悠得励精图治，大有成为一代明君的趋势，
‘日本人的宗教观念是一个矛盾体。一个日本人，可以无障碍地利用多种宗教，如孩子出生去神社、结婚去教堂、死亡时找和尚超度。日本的国教神道教实际上多神教，原则上谁都可以成神。’
这帮日本人怎么越被吐槽越是来劲？
这个判断无疑是正确的，
两者为什么有区别？
卡文迪许与他打个照面，立即说道：“陆教授，好久不见。”
信奉儒家，似乎只是因为它实用？
塞西尔叹气，
“是啊，那里确实已经变成了大英的伤口。”
他脸色涨红，
显然，他已经知道侄子提到布尔战争的原因了。
陆时笑着回答：“可我当时确实抱着极度惋惜的心情来写大明历史的。当然，更多的是一种无奈。申时行、张居正、万历……对大明，他们都无能为力。”
一朝天子一朝臣，
三个日本人赶紧站起身来。
他过去开门。
出得大门，长谷川回头看了一眼，
“刚才……刚才那个是剑桥的校长？”
“似乎是。我刚才听到了‘校长’、‘剑桥’这些词，但我的英文一向很弱，隔得又远，不能确定。”
陆时笑笑，没有接茬，
这种问题最好还是别正面回答。
塞西尔看了眼侄子，却洞若观火，
“你……我……”
果然，两个老哥发现线上互喷不过瘾，改成线下约架了。
只是里面有一些个观点，还是让三人有些别扭。
贝尔福指指自己的太阳穴，把声音压得更低，说道：“你没觉得国王陛下忽然正常了？”
说到底，是屁股决定脑袋的问题。
陆时继续问：“那，岛崎先生为什么没有读出来呢？”
更何况，美国新任总统西奥多又是个臭不要脸的双标男，刚上台就曲解门罗主义，在国会走了个形式主义的草案，便把手伸到拉美，准备开挖巴拿马运河，
只见贝尔福踱步到窗前，双手撑住窗台，看着外面的车水马龙，
“听说中国有一句话，‘以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替’。多亏了陆教授的这些史学著作，我们才能从中获得反省、改进的空间。”
“轰动你私密马赛！”
因为英国正逐渐失去自工业革命以来所享有的贸易方面的领先地位，约瑟夫·张伯伦便开始把“帝国优惠关税”的问题提到前台，让保守党很是吃瘪，
为此，贝尔福不得不想办法反制，
陆时无语，
这货很可能也会在日本问题上掺一脚。
长谷川、岛崎藤村跟着大点其头，
“
他轻咳一声，
“那，岛崎先生，你觉得应该怎么写？”
他耸耸肩道：“岛崎先生可曾读过我的《万历十五年》？你有没有在其中读出我的惋惜？”
陆时让开大门，
陆时说道：“浅草神社里供奉的神就是在河里捞出了佛像的渔夫。岛崎先生，有什么话你就直说好了。”
被当面如此评价，贝尔福面子挂不住，尴尬道：“罗伯特叔叔，为什么这么说？”
岛崎藤村说：“陆教授，你莫非想说是我太敏感了？”
他只能说出迎合的话。
贝尔福不由得陷入沉默。
儿大不由娘，
日本要是真打了，还打赢了，怎么可能不捅英国人的刀子？
想想就不可能！
用膝盖想都知道答案，
塞西尔说：
他小心翼翼地说道：“陆教授，谁都可以成为神，并不是鼓励大家功利地信奉神明，而是鼓励大家虔诚，只要虔诚、忍耐、认真，就有上升的空间。”
他好奇地问：“陆教授，为什么这么问？”
陆时惊讶，没想到对方甚至都背过了。
他明显是在暗示目前的保守党和自由党之争，
愈演愈烈，对大英无半点益处。
他沉吟了片刻，问：“对于日本，你是怎么判断的？”
陆时听了，在心里咋舌，
读《万历十五年》，读不出其中的惋惜；
这可比贝尔福要倔。
自己不会让英国变成大明的。
话音未落，便被正冈子规呵斥：
“岛崎！”
正冈子规说：“最重要地，书里有很多对日本文明的批判和鞭策，我们要知耻而后勇。”
塞西尔无奈道：“我想，你应该还看过《无关紧要的1587年》，里面有个词，‘党争’，是否还记得？”
塞西尔挑眉，
“你有没有想过，那是陆时的离间计呢？”
听着有几分耳熟。
岛崎藤村呆住，
塞西尔瞬间脸色黯淡下来，
能听出来，贝尔福想尽快将布尔战争的问题解决掉。
读《日本文明的天性》，却能读出其中的敌意和厌恶。
被问到，他才恍然回过神来，点点头，
塞西尔好不容易平复了，
这话说得就很离谱。
岛崎藤村说不出话来了。
陆时头疼，
塞西尔显得异常激动，甚至连连咳嗽。
贝尔福叹气，
“国际政治就是这么复杂。”
……
日本就是很好的切入口。
另一边的夏目漱石正在逗弄吾辈，
……
塞西尔不解，
“怎么？”
”
“他是真为了我们好啊！”×2
两人异口同声。
岛崎藤村叹了口气，
他们也已经读完了《日本文明的天性》，对书中的洞见奉若神明。
贝尔福笑了笑，
三人视线交流，忽然，一起转向布莱雅路的大门，深深鞠躬，、
话还没说完，外面传来了敲门声，
他压低声音，
“你应该知道的，国王陛下准备授予他一枚勋章。当然，这不是我说他为了大英好最主要的原因，毕竟不是每个学者都会被虚名收买。我觉得他为了大英好，是因为他真的……唔……”
“啊这……”
岛崎藤村挠挠头，
“坦白讲，并没有。”
“没错，那同样也是我的答案。但日本如果有那般野心，必然会和北方的俄国产生矛盾。”
就像写小说、戏剧，有个契科夫之枪原理：
如果在第一幕中看到枪，那么在遵循传统的三幕结构的故事中，它应该在第三幕中使用。反之亦然，在第三幕中开枪的行为应在更早的时候完成铺垫。
正冈子规连连摇头，说着“不用不用”，拉长谷川辰之助、岛崎藤村离开布莱雅路。
岛崎藤村说道：“我又不是中国……唔……”
陆时点头，
“阿里嘎多够咋衣麻斯！”
声音不小，吓到了过路人。
有一个喝醉了的船员恰好路过，看到三个矮小的日本人弓着腰，对着布莱雅路鞠躬，好奇地舔了舔嘴唇，
于是，无数个类似“陆时高义助他人”的故事在脑海中酝酿而生。
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