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关于塞米尔与浮士德的对话,推荐一本书


  关于塞米尔与浮士德的对话,推荐一本书

  232章“一切荣耀归主”的结尾写到了塞米尔与浮士德的一段对话,其中提到了“世界末日”的概念,尤其是浮士德讲的那个故事,以“你是我的威胁”结语。有的书友可能会觉得眼熟、联想到什么。

  没错,就是近年来西方世界非常流行的“中国威胁伦”。

  有人可能难以理解,在历史上,中***队从未踏上过他们的土地、屠杀他们的人民、掠夺他们的财富、威胁他们的生存;反倒是英法联军当年烧了圆明园、洗劫了紫禁城,列强欺辱中国百年、几乎曾到了民族存亡的边缘。为何在这个古老的文明国度刚刚恢复些许元气的时候,就有那么多人就感到了如此强烈的威胁呢?

  原因自然是复杂的,比如地缘政治的变化、资源的争夺、既得利益与霸权地位的失去等等,在014章“当贪占成为习惯”中的一段论述,也可以解释某方面的根源。但是还有一个很重要的、烙印于灵魂中的阴影,可以在浮士德的那个故事中得到解答。

  这个存在于灵魂中的烙印,或多或少也浮现出某种文明的阴影。

  本书讲述的是阿蒙的故事,讲述神灵何以成为神灵,以及他怎样成为神灵、又成为了怎样的神灵?这是那个时空背景下的神性源流,也是与我们生活的国度所不同的另一种文明源流。阿蒙是主角,但这并不意味着阿蒙就代表了唯一的求证道路,就算他本人最终得到了超脱,但他身后的背景世界也未必随之超脱,这是要特别注意的。

  在西方***文明中,或者说的更广泛一点,在亚伯拉罕神系文化传统中,“末世说”是一种挥之不去的情结。其实中关于大洪水的故事,便是已经发生过的“末日”。这是一种隐藏在文明之后思维方式,推演到尽头得出的人类社会预言,根植在文明的心态上,就像撒旦的影子。

  佛家也有“末法时代”的说法,但那与***文明的“末日审判”完全是两个慨念。而我们所生活的国度,所传承的文明与文化中,儒、道、法、墨各家皆无末世之说,虽然各家的立场不同,但其思想诉求的内核是相融的。这也反映了文明内核所导致的文化心态不同。

  我们在面对另一种文明的融合也罢或是文化的入侵也好,很多看似表面上光辉闪烁的哲思方式,但若不小心被它绕进去了,也有可能陷入一种近似无解的文明冲突与纠结中。那么,又如何立足于自身去面对这种冲突呢?

  本书由于题材和背景关系,重点讲述那个时空中阿蒙成神前后的故事,不可能详细去解构这两种文明的冲突。就算后文可能会写到阿蒙与来自东方的句芒论道的内容,但也只是穿插的章节不可能重点的展开、影响到故事的主线。

  若是对这方面的内容感兴趣的飘天文学开的时间是2007年,但书中故事发生的时间背景就是现在,即2012年左右,并且是发生我们很熟悉的国度中。在那本书中,加百列重入轮回成了一个叫阿芙忒娜的人,而梅丹佐历经几世几劫,变成了一头会说话的驴。

  如果您时间有限,可重点只读的200章“何邦内外无蠹贼”到201章“容身离悖方挫锐”以及106章“银炉照破雪炭光”到107章“枭鹏连席谈经传”这四章,如果您对整个故事也感兴趣的话,推荐您阅读全书,同时说声多谢支持!

  至于我在232章“一切荣耀归主”后面,特意加了这么一段解释,算是对本章内容的一种注疏吧。本书第五卷卷名为“神性源流”,紧接着的第六卷卷名叫“撒旦”,在那神性的光辉下也是撒旦的影子,如果一切荣耀归主,则上帝与撒旦同在。

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