204 百家争鸣，求同存异

风渠的胜利，导致一分为二的渠国再次合二为一，风渠、楚渠的名字成为历史，渠国的名称再次回归，作为功臣的易衡依然婉拒了渠君公子丹的封赏。
易衡拒绝了封赏，但是没有忘记军士和将领，包括崔炎在内，皆是加爵赐地。
合二为一之后，可耕种的土地大幅度增加，一时间困扰易衡的农耕问题得到了解除。
易衡明白和平来之不易，并且还不知道几时就会结束，不论是签订和平协议的楚国，还是签订同盟协议的魏国，都不是什么好人！随时都有可能撕毁协议，继续入侵渠国。
所以易衡得抓紧时间，根据同盟协议，渠威两国互通有无，渠国最不缺的就是马匹和牛羊，哪怕是战马易衡也允许出售，唯独牛依然严令交易。
大量的耕牛让农耕的效率提升了不少，并且扩大了农户耕种的面积，对于耕牛的出租，易衡只收取了相当少的税费，农户对此感恩戴德。
对比渠国一系列的利民政策，惠民工程，筱风郡的人民可谓是羡慕的眼红，由于典玮一系列操作，不仅是让人民不满，军士同样不满，作为边都尉的吕宗，实在是受不了典玮，毅然决绝的辞去了职务，不顾家人的反对声，直接前往了渠国。
吕宗的到来让易衡颇为意外，吕宗跟他们可是完全不一样，不论是易衡和崔炎，亦或者是张燕、文琼，都属于寒门，吕宗则是正儿八经的风国名门贵族，贵胄子弟，能够放弃边都尉这样的高官职位，不顾家里人的反对，前往‘蛮夷’之地，这让易衡非常感动。
吕宗能力有限是真，一片赤诚之心却不假，考虑到吕宗还年轻，易衡决定继续栽培吕宗，让其担任边防将军，统帅5000人，巡视边防驻地。
眼看之前的下属褚良，摇身一变成自己的顶头上司，吕宗没有半点不满，反倒是感觉职位太高，甘愿从军候这种基层职位做起。
易衡拒绝了吕宗的请求，认为吕宗的能力目前统帅5000人绰绰有余，甚至能够勉强指挥上万人，现在的职位很符合吕宗的能力，并且也能有效的锻炼吕宗。
经过长时间的战役，易衡已经发现了人数较多之势，譬如军队人数达到5万的数量，军令的传达就会出现延迟的现象，大平原还好，军旗的摇晃和鼓声，能够让军士和基层的将领领悟到意思，如果处于山谷或者丘陵地带，军旗的作用就会下降，鼓声也会受到干扰，依靠传令兵明显太慢，所以易衡想要精简部队阵型，认为1万精民强将，比5万民壮还有用。
精简的过程非常漫长且困难，特别对于渠国游骑来讲，他们的阵型相对松散，压根不会进行阵型的训练，想要改变他们几十年来的僵化思维，可谓是格外困难。
本就是风国的军士，进行精简一样的困难，易衡的要求比较高，所以训练的量特别大，而且对于将领也是一番考验。
除了加大军队的训练量，对于军士的武器装备，易衡同样格外用心，铁矿石稀少，那么就只能用青铜来代替，青铜并不算太稀缺，所以就要大规模装配起来。
大量的武器下发到了牧民的手里，经过一系列的政策，易衡虽说没有完全相信草原部落，但是明白一味的限制并不好，通过这些天的相处与接触，想必草原部落的人也不是傻瓜，会做出正确的选择。
草原部落对于易衡已经是心服口服，哪怕是大部落，对于易衡的政策也是很满意，牧民的优惠政策实在是太多了，完全可以躺在家里，就不愁吃喝，这是易衡给予牧民的基础保护，本意是让他们存下粮食，在入冬之后，就不用忍饥挨饿，没想到导致了很多牧民好吃懒做，大量的牧养的工作放出去，由农户来完成。
易衡很是无语，但是不愿意废除，准备先实施下去几年，根据成效再进行改变。
墨矩现在很激动，自己多年以来的政策终于实施了，易衡已经接受了他节用的思想，至于禁乐，虽然没有明令禁止，但是渠国贵族和高层，并没有大张旗鼓的享受礼乐。
所谓上行下效，易衡忙得跟个陀螺一般，哪有什么时间享受礼乐歌舞，吃饭都得靠赵婷催促，并且依然是粗茶淡饭，并没有大鱼大肉，丞相都这样了，下面的官吏哪敢铺张浪费，哪敢享受礼乐歌舞，都是一副平淡如水的生活，害怕被言官举报谏言。
所以墨矩准备推行自己的其他思想，譬如兼爱，这跟儒家的三纲五常有所冲突，兼爱强调君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，很显然不符合君为臣纲、父为子纲、长幼有序的思想。
易衡能够接受平等友爱，但是不能完全接受兼爱的思想，认为长幼有序是基础，君为臣纲也是理所应当的事情，不能完全的抛弃，做到完全的平等。
黄以默却对这套思想非常赞同，黄以默是商人，商人除了重视信誉之外，还很重视平等！
所以这段时间墨矩时常跟黄以默在一起交谈，黄以默有钱，能够帮助墨矩宣传这种思想，但是黄以默明白兼爱的思想很危险，恐怕会威胁到易衡的统治，所以还是向易衡请示了一番。
易衡回答的很明确，平等和互爱都是传统美德，这并没有什么错误。
黄以默多么精明的人，立马参悟透了其中的含义，宣传平等、互爱没有任何问题，但是不要再进一步了，至少现在不能。
总体来讲，墨矩还是很满意，自己的政治抱负正在逐渐实现，除了兼爱之外，墨矩还想推崇明鬼和天志。
天志强调研究和掌握自然规律，易衡能够接受，明鬼则是学习前人文化，相信有鬼神，但不信人的命运天注定。
明鬼前半部分，易衡也能接受，但是后半部分无法接受，易衡不相信鬼神，也不允许传播鬼神之说，这让墨矩大受打击，好在黄以默及时安慰，这就跟兼爱一个道理，想要易衡接受所有的政策，必须要表现出积极向上的一面，这才让易衡改变思想，毕竟一来就打破固有的礼制，根本不现实，易衡能够容许改变和宣传，已经是非常的圣贤。
文琼一看趋势有些不太对啊，纵然墨矩宣传下去，渠国的风俗和礼制就要被改变了，这是相当危险的事情。
易衡却认为无可厚非，不能因为墨矩的思想与他们冲突，就要消灭墨矩，应当求同存异，而且墨矩的出发点，依然是为民着想，就算政策有些激进，倒也没什么大错。
文琼很是无奈，易衡实在是太‘圣贤’了，甚至有些好过头了！这样下去的话，会严重影响易衡的执政，易衡却认为不必惊慌，墨矩并无异心，对于高官厚爵，没有任何的想法，只是在追求实施自己的政治抱负，不能还未实施政策，就一言否定，一切要以政策实施后的成果来断定好坏，目前来看的话，节用节葬没有弊端。
正是由于易衡的包容，导致大量的贤才能人进入渠国，想要实施自己的抱负和理想。
易衡秉持着来者不拒的方案，对于各国学者和流派，统统接纳，允许他们谏言，并且经过朝议后，选用一部分谏言实施，对于谏言有功效之人，则是赐予高官厚爵作为嘉奖。
并且不论政策和谏言有多么的荒唐，易衡都不会责罚，可谓是做到了百无禁忌，畅所欲言的阶段。
这种开放的风气，一时间让渠国成为了各种学者向往之地，各家流派在渠都住下，开始了百家争鸣的时代。
对于易衡的所作所为，各大诸侯国的风评不一，有人认为易衡这是‘蛮夷’之举，国不成国，君不成君，乌烟瘴气，让人不耻！
也有人认为易衡乃是纳百家之言，去其糟粕，取其精华，乃是贤能之举，渠国必将飞速发展，恐成中原霸主。
风君对于自家出去的易衡，可谓是相当的憎恨！其一，易衡身为风国之人，却因为一点‘小事’，直接叛逃风国，成为了渠国之臣，可谓是不忠。
其二，丁忧乃是自古以来的优良传统，之前不论官职多高，都得进行丁忧，并且无一人有怨言，然而易衡却不接受丁忧制度，使用夺情的手段逃脱，可谓是不孝！
其三，身为渠国丞相，不思进取，大肆破坏周礼，改变法理，可谓是礼崩乐坏，却毫不在意，依然行所谓的‘百家之言’，可谓是道德败坏，令世人不耻，可谓不仁。
其四，不论如何易衡都是风人，这是不争的事实，但是易衡上台之后，通过明抢暗夺的手段，导致风国人口大量流失，迁移到了渠国境内，如此肮脏龌龊，卑鄙下流的手段，可谓是不义。
如此不忠不孝，不仁不义之徒，风君自然对易衡没有任何好感，恨不得对其抽筋剥骨。
但是相国米暠敏锐的察觉到渠国崛起之势，可谓是势不可挡！渠国在易衡的执政下，百姓安居乐业，并且渠国土著，与其他迁入的新民，可谓是相得益彰，并没有发生冲突，加上不断实施新政，国力提升的速度相当迅猛，米暠认为不出3年的时间，渠国就会膨胀成为一个庞然大物，到时候的风国，根本无力阻挡渠国的吞噬，所以为了避免亡国，米暠认为这个时候，应当拉拢易衡，打出感情牌！毕竟易衡归根结底，乃是风国之人，这是铁一般的事实，无法改变。

——内容来自【咪咕阅读】


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