第三十九章 圆寂
这两座山怎么能是一样的呢?是这些壁画有问题,还是世界真的有这样的两座一模一样的山峰?
我问道:“大师兄,那依你之见,这个世界上是不是真的存在两座一模一样的山峰?”
大师兄想了一下,说道:“是不是我们来的季节不对?这一副白色的画的是冬天,那一副黑色的画的是夏天。”
我想了一下倒也有可能,但是照着这幅画上画的这朵万年雪莲是长在山顶的,现在这个山顶是个空心的类似于火山口一样的地方。如果万年雪莲能长在这个地方那就是从这里面长出来的。我看了看周围,都是那种石板,岩石之类的东西,突然我有一种怪诞的想法,这万年雪莲弄不好是从棺材里面长出来的。
这口所谓的九龙抬尸棺会不会只是一个装饰?就是为了掩人耳目,掩盖万年雪莲长在玄冥天山之顶的真相呢?这样想来我感觉很有可能,首先是好好的一个墓地非得叫什么阎罗殿,阎罗殿这种名字是能随便起的名字吗?这不像是什么姓魏叫魏生巾,姓马叫马后炮这种惹人发笑的名字。
古人对名字的选取是非常有讲究的,大至帝王将相,小到黎民百姓在取名字这方面都不会含糊。乡野里经常有人叫什么二狗子,狗蛋什么的。但那都是乡野里的土名字,谈到大名都是什么王权富贵,祥瑞太平之类的名字。
一般的帝王将相取名字一般就是按照“金木水火土”的五行元素的顺序去取。比如成祖一朱棣(木)仁宗——朱高炽(火)宣宗——朱瞻基(土)英宗——朱祁镇(金)宪宗——朱见深(水)孝宗——朱佑樘(木)武宗——朱厚照(火)穆宗——朱载垕(土)神宗——朱翊钧(金)光宗——朱常洛(水)思宗——朱由检(木)
而对于一个建筑起名字也是尽量选择一个美好的祝愿,要么是成仙,要么是天堂。明朝有一个风水大师汪藏海不就是造了一个墓室,取名叫天宫吗?这里既然是九龙抬尸棺,寓意为升天,怎么能起一个阎罗殿的名字呢?听起来就好像是要下地狱一样。而且也很犯忌讳,这样的墓主人死后想是也不能安生。
我这样一想,还真是有问题。我要不要把棺材打开看看,里面是不是放了一包种子,不对,是不是有一个莲花盘,然后万年雪莲就从那莲花盘底下长出来。
林峰说道:“我觉得大师兄的猜测不对。”
我们都朝他看过去,林峰跟大师兄不一样,大师兄是那种没事还能扯个淡,无理也能辩三分的人。林峰不一样,林峰基本上要是发表意见都是有理有据的,他要是知道肯定会说,不知道就会直接说不知道。
林峰接着说道:“玄冥天山终年积雪,根本就不存在冬天和夏天的交际。这一点在来的时候,我已经向当地人问过了。再说了,万年雪莲怎么可能是长在夏天雪化了之后呢?最后也是比较重要的一点,万年雪莲就算没有万年的生长时间,也得有千年的修为吧,不可能是瞬时开放的。”
我一想还真是,万年雪莲,万年雪莲,怎么能长一年就直接开花了呢?要是这么简单,还不直接人工养殖了。带点种子回去,来个量产。
怎么想都理不出个头绪,我决定暂时跳过去,往后面看,后面这一副壁画是一个人站在一个大殿上,大殿的上面还有一口大鼎,鼎里面放着的都是人头,就是人头,而不是骷髅头。而在那些人头之上盘着一条大蛇,那条大蛇的后面正好长着两个翅膀。这口鼎明显就是我们刚进阎罗殿的时候看到的那一口鼎呀。而那条长着翅膀的大蛇肯定就是腾蛇了。
这个人是什么人?是主持修建这阎罗殿的人吗?那么那些人头祭品呢,按照这幅图上所显示的内容,这说明之前所说的人头祭祀,一年或者一次祭祀就放在里面一个的说法明显是不成立的。从图上能看出来这些人头是一次性放在里面的。
一次用几百个甚至上千个人来做祭品,这种伤天害理的事情就算是帝王也做不出来吧。我听过一例是在河北省易县燕下都遗址城南不远的地方发现了14个圆形夯土墩台,通过对部分墩台的发掘,发现其中均埋葬着大量人头骨。
据考证,这些人头骨全都是二十至三十岁的男性青壮年,有明显的砍杀痕迹,推测是当时战败者的首级。有人认为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从战场带回的齐军首级。也有人说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级,当时的内乱使燕国死伤几万人,后来有人将被砍杀者的头颅埋在一起,形成了今天发现的“人头坑”
看壁画上面的内容很难看出来那些人头的年级,但是能确定的是肯定不是老人,也不是女人。这年龄上的确符合上面的说法,难道这些人也是引起战乱的人的首级吗?因为造反被打败,所以这些人就被斩了首级放在了这口青铜鼎里面吗?
那这些人的身体呢?难道是放在了青铜鼎的下面?而且从图上也能明显看出来是一种祭祀,而不是一般的埋葬,谁能把人埋在青铜鼎里面。如果是祭祀,这里又没有神位。祭祀如果没有自己所崇拜的神,那祭祀还有什么意义。
我问道:“大师兄,你上次去翻青铜鼎,里面有没有看到什么人的身体之类的东西?”
大师兄想都没想,回道:“没有,里面全都是人头,少说也得有两千多个吧。要不是我对宝物有一种非常灵敏的直觉,还真的看不到腾蛇的头骨。”
对了,如果这些是祭祀腾蛇的呢?腾蛇不就是蛇神的代表吗?如果这个民族是崇拜蛇神,那么在这里放置一个专门祭祀蛇神的青铜鼎也就不足为奇了。
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